La terra del noi (Saggi) (Italian Edition) by Luigino Bruni

autore:Luigino Bruni
La lingua: ita
Format: azw3, mobi, epub
editore: Società editrice il Mulino, Spa
pubblicato: 2024-11-02T00:00:00+00:00

Capitolo quarto

La gratuità, il sacrificio, la pietà

La Chiesa della Controriforma non voleva perdere il rapporto-controllo delle comunità e quindi del «popolo semplice», che fu così lasciato spesso in balia delle sue credenze e delle sue visioni religiose arcaiche, che col vangelo avevano poco in comune. Il concilio di Trento fece la sua scelta «pastorale», e anche qui fu molto diversa da quella protestante. Mentre i teologi discutevano sulla grazia e sui casi di coscienza, il popolo infante coltivava la sua innocente religione popolare, sviluppava una «religione» di consumo, alimentava l’industria delle penitenze e delle assoluzioni, e continuava ad invocare gli antichi spiriti ai quali aveva solo cambiato nome, a volte neanche il baldacchino per la processione. Legato profondamente al tema del dolore c’è quello del sacrificio: sono due facce della stessa medaglia. Un sacrificio intimamente connesso anche alla teologia della messa e dell’eucarestia. Le metafore teologiche sono indispensabili e pericolose. Lutero e i riformatori fecero una battaglia campale contro l’idea del sacrificio in generale e in particolare della messa come sacrificio. Oltre a criticare l’eucarestia come sacrificio, Lutero confutò anche l’idea antica che la messa fosse la ripetizione del sacrificio della croce. Il sacrificio, lasciati i teologi cristiani (non tutti, ovviamente), sta entrando sempre più profondamente nella nuova religione capitalista, sebbene con forme molto diverse. Un aspetto interessante, perché contro-intuitivo e, ancora, paradossale, è che questa cultura delle grandi imprese non è nata in ambiente cattolico e della Controriforma dove, teologicamente, sarebbe dovuta nascere. È possibile che le parole positive sulla pietà popolare moderna che stanno per iniziare siano eccedenti rispetto a cosa fu realmente la pietà popolare; è possibile, è probabile. Ma questa eccedenza in parte intenzionale può anche essere letta come remissione di una infima parte dell’enorme debito etico e religioso che abbiamo accumulato nei secoli nei confronti del popolo, dei poveri, delle donne. La pietà popolare fu anche pratica religiosa sovversiva.

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